لماذا يقولون هذا القول ((أرجع من حيث أتيت))

ويرتكبون هذا الموقف الظالم هل هو عن جهل بالإمام أو عن علم به ؟

إن هذا الكلام الوارد ذكره سيقوله أهل الباطل بكل جرأة ووقاحة للإمام المهدي(عليه السلام) وبالمباشر عند وجوده في الكوفة فكيف يقع هذا الكلام من قبل فيومئ بالرموز ويمكن تصوير هذا الموقف على حالتين :-

1- الحالة الأولى:- وهو ظهور الإمام بشخص رجل الدين يماثلهم بالملبس والطرح العلمي والدعوة الدليل وعليه يدرك العقل إنه يحاججهم بما يملكون ويدعون امتلاكه من علم في الفقه والأصول وغيرهما والروايات أيضا تشير إلى أنه يطلب المناظرة معهم لإثبات دليله فيرفضون ذلك وإذا حاججهم بقوة دليلة وقال لهم أنا الحجة عليكم وأريد أن أنقذكم فسيقولون له أرجع من حيث أتيت لا حاجة لنا فيك فإن دين محمد بخير، فالحوزات موجودة والطلبة يطلبون العلم والأموال كثيرة والصلوات مقامة والزيارات مستمرة لا شيء يمس الدين يستحق الذكر لكي تدعو له ، وفي مثل هذه الحالة هم على يقين أنه صاحب حق لكن يخفى عليهم أنه المعصوم(عليه السلام) .

2- الحالة الثانية :- أنهم يعلمون أنه هو الإمام بعينه بكل ما يحمل من صفات معلومة عند الجميع فإنه ولي الله وحجته وصاحب السطوة العليا وصاحب الانتصار الموعود على جميع الظلمة والطغات في الأرض وصاحب السيف الذي يقطع رؤوس المنحرفين والظالمين والجائرين المرتدين لباس الدين لخداع الناس وإضلالهم .

فهل يقبل العقل إن هؤلاء المنتفعين الذين يعلمون الناس علامات الظهور وصفات الإمام(عليه السلام) ويعلمون من هو المهدي(عليه السلام) يقفون ضده ويرفضون بكل ما جاء به علماً أنهم يعلمون إن الوقوف ضده هو عملية إنتحارية من قبلهم لأن مصيرهم هو الفشل والقتل بيده وبسيفه سيف الحق فيصيبهم الخزي في الدنيا والنار في الآخرة وما دام العقل لا يقبل مثل هذه الأطروحة المتمثلة بالحالة الثانية فلا يبقى حسب اعتقادي إلا الحالة الأولى فهي الأصوب والأرجح عقلائياً وقبولاً عند كل من عرف ويعرف حقائق شخصية الإمام(عليه السلام) القيادية ودوره في عملية إصلاح العالم . فإن ما ذكره الشيخ علي الكوراني في كتاب عصر الظهور بان الإمام يعمل كقائد جماهيري في الكوفة قبل ظهوره العلني في مكة فيستقطب جموع المؤمنين لما يرون من قوة الدليل العلمي وسعة علمه وقدرته دون أن يعرفوا شخصه وأن هذا الوصف يصح تطبيقه على الحالة الأولى من أن الإمام(سلام الله عليه وأرواحنا لمقدمه الفداء) سيخرج في الكوفة مدينة العلم والعلماء وسيظهر بأطروحة علمية جديدة وبدليل علمي ويدعوا الناس إليه ويطلب المناظرة لإثبات دليله وأحقيته بالحجة والبرهان من العلماء الموجودين فإن الناس الذين استقبلوا الاطروحة الراجحة بالدليل والعقل واعتبروا المناظرة هي وسيلة اختبارية و رئيسية لقوة دليلهم وأحقية دعوتهم هم الذين يقبلون الأطروحة الجديدة فالذين قبلوا المناظرة بالأمس يقبلون أطروحة الإمام والذين رفضوا المناظرة لإثبات دعوات الأمس سيرفضون المناظرة وقبول دعوة المهدي(عليه السلام) .

شكرا اخي محمد ال عباس
جعلنا الله من انصاره